martes, 23 de julio de 2013

MANIFIESTO EN LA FESTIVIDAD DE MARÍA DE MAGDALA

 

Los estudios teológicos confirman que María de Magdala, a quien el COLECTIVO DE MUJERES EN La IGLESIA POR LA PARIDAD tiene como patrona, fue una más de los apóstoles que seguían a Jesús. Esto nos da fuerza para continuar reclamando a la jerarquía de la Iglesia Católica que finalice la marginación que, sin ninguna justificación, mantiene hacia las mujeres.

Hemos escogido unos textos de personas reconocidas por su calidad humana y espiritual. Creemos que nos pueden ayudar a nosotras y a muchas personas, jerarquía incluida, a reflexionar sobre esta discriminación que sufrimos las mujeres en el seno de la Iglesia.

La ONU ha aprobado un texto de 81 artículos, que todos los países han aceptado, contra la violencia hacia las mujeres. Los obispos lituanos han decidido no apoyar el documento, porque "promueve la ideología de género" y presenta varios puntos no aceptados por la Iglesia Católica, como los del artículo decimocuarto, en el que se pide a los Estados que emprendan las acciones necesarias para incluir en los programas escolares materiales didácticos sobre la paridad entre los sexos y para que los roles de género no sean estereotipados. Tampoco aprueban el artículo duodécimo que convoca a todos los partidos "a promover el cambio de los comportamientos socioculturales de las mujeres y los hombres, con objeto de eliminar prejuicios, costumbres, tradiciones y prácticas basadas en la idea de la inferioridad femenina o los modelos estereotipados de los rolesde hombres y mujeres ".
Del mismo criterio son los obispos de Polonia, que han criticado al
gobierno polaco por haber firmado el tratado.
                                                                     (Isabel Gómez Acebo: bloque 3-6-13)
Las estructuras premodernas que todavía conserva este poder religioso, necesitan ser confrontadas con los anhelos democráticos de nuestros pueblos que buscan nuevas formas de organización más acordes con los tiempos y grupos plurales de hoy. Tienen que ser confrontadas con las luchas de las mujeres, de las minorías y mayorías raciales, de personas de variada orientación y opción sexual, de pensadores, científicos y trabajadores de las más variadas profesiones.  
Yvone Gebara. (Adital 14-02-13)

La jerarquía católica ha recibido una serie de avisos sobre la distancia que la separa de los seglares en importantes cuestiones relacionadas con las reformas. Una encuesta reciente en Alemania muestra que el 85% de los católicos están a favor de que los sacerdotes puedan casarse, el 79% creen que los divorciados tendrían que poder volver a casarse por la Iglesia, y el 75% están a favor del sacerdocio femenino. Es muy probable que en otros muchos países salieran cifras parecidas.
                                                                                                 Hans Kung (diario El País 1-3-13)

 Hay algo que quizá no se ha dicho nunca al tratar del sacerdocio de la mujer, algo sobre nuestro momento eclesial que quizá resulte decisivo para el tema: las mujeres constituyen en estos momentos el estamento eclesiástico menos contaminado por el poder. Por eso ha sido también el estamento más cercano a los pobres y por eso, seguramente, el más cercano a Dios.
José I. González Faus.(Adital 7-4-13)

Hoy, una mujer o una persona joven pueden ocupar ya responsabilidades de primer plano en la vida pública, en las empresas y hasta en el ejército. Una mujer puede ser madre con 20 años y una persona joven puede luchar en una guerra. Sólo en la Iglesia continúan sin voz ni voto. Y no la tienen, ni directa ni indirectamente, en la elección del responsable último de la mayor confesión religiosa del planeta.
Juan Arias.(Río de Janeiro 18-2-13)

LA MUJER en muchos países del mundo ha pasado de ser objeto a ser sujeto de derecho. Una mujer es objeto de derecho de facto cuando se la utiliza para trabajar, para servir, cuando su libertad de conciencia se ve recortada o cuestionada por varones que pertenecen a la jerarquía de la Iglesia Católica o a cualquier otra organización jerarquizada. La mujer es sujeto de derecho cuando tiene los mismos derechos que los hombres en todos los aspectos de la vida.

En la Iglesia Católica, la mayoría de los servicios de limpieza de los templos y espacios parroquiales, cuidado de los ornamentos litúrgicos, servicios de Cáritas, atención a los enfermos, visitas a los presos, atenciones médicas a misiones, casas de acogida, escuelas al tercer mundo, etc. están, mayoritariamente, llevadas por mujeres.

Marginando a las mujeres, la Iglesia Católica no está siguiendo el ejemplo de Jesús.





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